浓缩的徽州文化全书
来源 : 黄山社科 浏览次数 : 5354 时间 : 2015-09-20
■ 陈安生
《阅读徽州》一部全面地、科学地、通俗地介绍徽州文化的好书，它以朴实的书名和读者见面，消除了读者对徽州乃至徽州文化的畏难心理。它的面世，必将受到全社会的普遍欢迎。我认为，《阅读徽州》的作者较好地处理好了以下五个方面的问题。
一、《阅读徽州》主题明确，立意准确。
徽州第一大特色，就是绝佳的山水自然环境。俗话说“一方水土养一方人”，徽州的自然山水培养出一代又一代的徽州人，由一代又一代的徽州人创造出了令人赞叹的徽州文化。徽州文化是徽州的第二大特色。在徽州大地，有众多的文化遗存，它们是徽州文化的载体。《阅读徽州》作者的目的就是要通过这本书，让徽州文化走进全社会，走进千家万户，走进所有对徽州有兴趣的人的心坎。使读者由原来的怕徽州文化到不怕徽州文化；由不了解徽州文化到了解徽州文化；由了解徽州文化到喜爱徽州文化；由喜爱徽州文化到保护徽州文化；由保护徽州文化到传承徽州文化；由传承徽州文化到弘扬徽州文化。正如黄山市委书记任泽锋在为《阅读徽州》所作的序言中所述，编撰《阅读徽州》的目的是：“进一步促进徽州文化的传播和普及，推动徽州文化的传承和创新，更好地发挥徽州文化在培育、践行社会主义核心价值观中的作用。”
二、《阅读徽州》谋篇全面，布局严谨。
《阅读徽州》全书分为三个层次，共8编、33目、96条，涵盖徽州风光、徽州村落、徽州建筑、徽州商帮、徽州教育、徽州艺术、徽州科技和徽州人物诸多方面，展示了徽州和徽州文化的主体和精华，可以毫不夸张地说，《阅读徽州》是一本浓缩的徽州文化全书，使读者“一卷在手，乃观全貌”。全书每编之下的布局非常严谨。如“徽州风光”编下，设5个目，分别是“登黄山天下无山”、“道教圣地齐云山”、“黄金水道新安江”、“黄山情侣太平湖”、“原始天地牯牛降”。在“登黄山天下无山”目下设立“震旦国中第一奇山”、“黄帝炼丹处，高峰面面开”和“薄海内外，无如徽之黄山”三个具体条目。为什么“登黄山天下无山”？因为黄山是“震旦国中第一奇山”，明代著名旅行家徐霞客曾高度评价：“薄海内外，无如徽之黄山。”同时也间接地回答了数十年来因某些人的恶意炒作所形成的黄山不属于徽州的误读。为什么称“黄山”？乃是因为华夏文明初祖黄帝在这里炼丹的缘故。之所以称“黄山”，并非山之色彩，而是具有浓郁的人文情怀。其余各编各目，全部目依编设，紧扣编名；因目设条，以条阐目，这里不一一列举。
三、《阅读徽州》内容丰富，知识面广。
我之所以认为《阅读徽州》是一本浓缩的徽州文化全书，确实是因为这本书的内容相当丰富，知识面相当广。在“徽州风光”编中，记述了主要的山和水，然而不是孤立地写山、写水，而是将自然与人文糅合在一起，读后，顿生“山系人文，水叙春秋”的感觉。在“徽州村落”编中，以村落为纽带，描述了徽州的宗族、人居环境的营造，并且选择了西递、宏村、呈坎、许村4处最具代表性的村落予以详细介绍，使读者既能了解徽州村落的全面概况，又能领略村落的具体细节，以增强村落对读者的吸引力。在“徽州建筑”编中，既描写了建筑环境，又描写了建筑结构和功能，还叙述了建筑技艺和装饰工艺。在“徽州商帮”编中，作者介绍了徽商起源、徽商的影响、徽商的特点、徽商的美德以及著名徽商的个例。在“徽州教育”编中，对于民间学习风气和地方政府重视和鼓励教育的两个方面叙述得体。在“徽州艺术”编中，介绍了徽州的目连戏、徽戏，浓墨重彩地叙述了徽班进京，成为京剧之根。还介绍了新安画派、徽州版画、徽派篆刻和新安四宝（文房四宝）。在“徽州科技”编中，分别记述了徽州人在珠算、天文历算、医学、物理学、化学、生物学、农林学、地理学等方面的卓越贡献以及能工巧匠。在“徽州人物”编中，分三个层次记叙了徽州历史上最具代表性和典型性的13位人物。在“桓桓新安三豪杰”中描写了程灵洗、汪华和方腊。前两人都是徽州历史上的地方神，影响自不必说。至于方腊，虽然没有前两人影响那么大，但是，如果不是方腊起义，就不一定会出现“徽州”的地名。我们今天能拥有“徽州”，真的是得益于方腊。从“徽州”得名这一点来看，方腊确实也算功不可没。
四、《阅读徽州》体例新颖，引人入胜。
《阅读徽州》还给我一个很深刻的印象就是在每编下正文之前，设立一篇导读，我之所以称为导读，是因为它篇幅不小，称“小序”则不妥，称“引言”也不当。这篇非正文的文字，其作用却非常之大。它既叙述了本编内容的精华，讲述了历史，还描述了现状，更交待了近些年来国家（包括中央政府和地方政府）在保护徽州文化方面所采取的措施，使读者感受到所面对的不是一个死去的徽州，不是一个渐行渐远的徽州，而是一个活的徽州，一个与我们紧密相连的徽州，一个充满朝气和活力的徽州。读后，生在徽州的人会感到自豪，来到徽州的人会感到不虚此行，未来徽州的人产生向往。如“徽州风光”编下的导读“大好山水，冠绝天下”中分春、夏、秋、冬四季描写徽州景致，足可以引人入胜。作为喜爱旅游的读者，可以因之一而再、再而三地造访徽州。这段文字非常优美，无论是谁，读后都会感到回味无穷。
在线看来，这样的文字在其它的关于徽州与徽州文化介绍的书籍中是不可能出现的。而这样的导读文字，实际上就是徽州旅游的广告词。它会对读者产生极大的诱惑力。它不同于一般的旅游宣传广告，它无法被现时一些旅行社所做的“三日游”“五日游”甚至“一周游”行程所接收。它展示的是正在悄然兴起的“慢生活”、“慢旅游”的休闲度假所追求的最佳目的地。
五、《阅读徽州》语言通俗，行文流畅。
《阅读徽州》通篇所用资料非常丰富，但是，它不同于其它介绍徽州的书籍，它没有直接引用资料，没有大量的注释，而是通过作者改造后的语言，娓娓道来，看似没有学术性，但其内容确实仍具有很强的学术性。可以说，不少文字是源于资料，但又高于资料。因为对于普通读者来说，对于徽州，知其然就可以了，知其所以然是研究者的事，何况研究者之间也还存在不少的争议呢。
《阅读徽州》的文字通俗易懂，行文流畅。试举两例。“如“徽州商帮”编中，短短一段文字，把徽商的经营特色表达得清清楚楚：
徽州人经商，不是有了钱而去赚更多的钱，不占资本的优势；徽州人经商，也不是生来就有经商的本领，不占经营技术的优势。徽商大多是小本经营、肩挑贩运，学徒起家。他们的经商资本，或者是祖上的遗积，或者是兄弟、族人合股，或者是商妇的嫁妆资助，或者是四处借贷，其资本的积累方式，不同于西方资本主义起始阶段的那种亦商亦盗、残酷榨取，也不同于西方资本主义在开辟新大陆时进行种族灭绝的血腥掠夺。徽商靠抢抓商机开拓经商领域，靠诚实守信建立良好的营商环境，靠地缘人缘建立通畅的商业网络，靠贾而好儒扩大事业影响。
在《徽州村落》编中，对于村落与水的关系的描写是这样的：
对于徽州人来说，山是人生的基础，水是人生的命脉。无论是依山傍水，还是背山面水，在选定了环境格局之后，徽州村落的建设就特别注重水的调理和利用，特别注重整个村落的水系建设。在徽州村落的人居文化中，“水”文化又是一篇浓墨重彩着力谱写的大文章。
其它文中还有诸如“哪有如此凑巧”、“还有不可思议的呢”“好啦！以上几个实例，已经足以证明”、“纵观徽州教育，有如一方邮票，虽然小巧，却特色独具而醒目”等等，读来亲切、清新，一点没有文人的酸腐味。（作者：黄山市徽学专家）
